汝（なんじ）、早く信仰の寸心（すんしん）を改めて、

　速（すみや）かに実乗の一善に帰（き）せよ。

　然（しか）れば則（すなわ）ち三界（さんがい）は皆（みな）仏国（ぶっこく）也。

　仏国それ衰（おとろ）えん哉（や）。

　十方（じっぽう）は悉く宝土（ほうど）也。

　宝土なんぞ壊（やぶ）れん哉。

　国に衰微（すいび）無く土（ど）に破壊（はえ）無くんば、

　身はこれ安全にして、心はこれ禅定ならん。

　此の詞（ことば）、この言（こと）、信ずべく崇（あが）むべし。

（１　３９歳　２　文応元年　３　鎌倉　４　２２６頁）

　貴殿は一刻も早く邪（よこし）まな信仰を捨てて、ただちに唯一真実の教えである法華経に帰依しなさい。そうするならば、この世界はそのまま仏の国となります。仏の国は決して衰えることはありません。十方の世界はそのまま浄土となります。浄土は決して破壊されることはありません。国が衰えることなく、世界が破壊されなければ、わが身は安全であり、心は平和でありましょう。この言葉は真実であります。信じなければなりません、崇めなければなりません。

　梵語trayo dha￣tavahの訳。迷の衆生が生死を繰返す境界で、欲界・色界・無色界の三に区分される。三界は迷の因果が尽きないことから三有（さんぬ）ともいう。また輪廻することから六道（六趣）・五道（五趣）ともいい、住所の内容から九地に細分し、罪福の軽重を二十五に分類することから二十五有ともいう。しかしいずれも十界の中の下六界（天・人・修羅・畜生・餓鬼・地獄）に即して種々細分したに過ぎない。

○欲界とは、食欲・性欲・睡眠欲等の種々の欲望が渦巻く境界のこと。六道の中の地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人間界（二十五有では人四洲といって東勝身洲・南贍浮洲・西牛貨洲・北倶盧洲の四に分類される）、及び天界の中の六欲天（四天王天・漁利天・夜摩天・兜率天・化楽天・他化自在天の六天）がある。

○色界とは、物質に対する欲のない境界。ここは欲望の支配から離れた清い境界であるが、いまだ色法、即ち物質の制約を受ける境界である。四禅天、即ち初禅の三天、二禅の三天、三禅の三天、四禅の九天の計十八天がある。二十五有で分類する時は、初禅の大梵天と四禅の五那含天及び無想天を別出して三となす

○無色界とは、色法即ち物質のない境界で、欲望と物質の制約を超越した純粋な精神世界のこと。天界の最上部で、空処（空無辺処の略）、識処（識無辺処の略）、無所有処、非非想処（非想非非想処の略）等の四がある。